地藏王菩薩梵名乞叉底櫱沙，受釋尊付囑以救度六道眾生，自誓非度盡眾生，決不成佛。常現身地獄中，以救眾生之苦難，世稱為幽冥教主。
　　(臺灣名俗)地藏王菩薩又稱幽冥教主，統裁十殿閻羅王，而檢察人之生前善惡，善者引度西天，惡者使之墜落地獄，橫死者則超生之。民間罹病犯陰公時，即拜此神。又水死者多，為祭其亡靈，立建地藏王庵，祀之。其神像坐在靈獸地獍上，傳此獸耳極聰敏，或名諦聽。據傳，地藏王非至將冥府善魂悉數引度西天，則不能向上帝繳旨，然人間罪惡日增無減，以致地藏王至今仍不能繳旨云。關於地藏王，一說謂：佛滅後一千五百年降生新羅國，姓舍號喬覺。唐永徵四年，二十四歲時，航海至江南池州府東青陽縣九華，端坐九子峰頭七十五載，於開元十六年七月三十日夜成道，卒年九十九歲。」

　　台灣俗文學叢話：「七月初一日開鬼門，據傳此日冥府開放，任由無祀孤魂，俗名好兄弟或無緣精靈，前來陽間討齋。各戶燃燈指引，設五味碗(魚、肉、雞、鴨、菜類)、糕、粿等於門前，祭物上各插線香一支，燒銀紙，徑衣(印有衣形之黃紙)，稱為拜門口。因病祈願者，另懸燈籠二隻於簷下，上書慶讚中元、普渡幽靈及弟子某某字樣，以示感報。各大寺廟，建燈篙，點冥燈，以招荒魂野魄，並自本日起至三十日止，舉行建醮法事，每醮二、三日，五、六日不等，曰于蘭盆會。」
　　「江寧採風記」：「七月朔，相傳地獄門放，鬼魂求食，各街巷於月望前後皆延僧誦經施食，即所謂于蘭會也。」