又稱梓潼帝君，文昌司命，奉為掌司考試、命運及助佑讀書之神，讀書人祀之。亦有合關羽（文衡聖帝）、呂祖（呂洞賓）、朱衣夫子（朱衣神）及魁星統稱為五文昌帝君。

　　「化書」載梓潼曾經降筆作清河內傳，自述其身世，謂生於周初，後有七十三化。

　　「陔餘叢考」曾引之甚詳。「陔餘叢考」：今世文昌祠所祀梓潼帝君，王弇州宛委餘編謂，即陷河神張惡子。而引其所著化書謂，本黃帝子，名揮，始造絃張羅網，因以張為氏。周時為山陰張氏子，以醫術事周公，卒托生於張無忌黃氏，為遺腹子，詩所稱張仲孝友者也。以直諫為幽王所酖。魂遊雪山，治蜀有功，五丁拔山，蛇厭死，蛇即其所化也，尋為漢帝子曰趙王如意，為呂后所殺，魂散無歸。孝宣世至邛池，其令曰呂牟，即呂后之後身也。母戚夫人亦生於戚嫁張翁，老無子，相與瀝血石臼中，祝曰，我與子，倘得一動物亦遺體也。自是感生為蛇，呂令有馬，乃呂產後身，蛇輙食之，呂令怒繫張夫婦，將殺之，蛇遂揚海水作雨， 灌城邑皆陷，今所謂陷河也。以所殺多，譴為邛池龍，受熱沙小蟲之苦。遇文昄誠脫罪，復生於趙國張禹家，名勳為清河令，卒又生於張孝仲，時順帝永和間也，西晉末復生於越雋張氏，年七十三，入石穴悟道，而化改形入咸陽見姚萇，後萇入蜀至梓潼嶺，神謂之曰，君還秦，秦無主，其在君乎。請其氏曰張惡子也。後萇即其地主張相公廟。據北所謂張惡子者，乃流轉於人與蛇間，一變幻不經之物耳，不知與文昌二字何與；至文昌之星與梓潼無干，乃合而為一，誠出附會，所有前項祀典伏乞罷免，則亦謂梓潼之與文昌了不相涉也。然世以梓潼為文昌，則由來已久。」

　　「明史；禮志」：「梓潼帝君者姓張，名亞子，居蜀七曲山。仕晉戰没，人為立廟，唐、宋屢封至英顯王，道家謂梓潼掌文昌府事及人間祿籍，故元加號為帝君，而天下學校亦有祠祀者。歲以二月三日生辰遣祭。夫梓潼顯靈於蜀，廟食其地為宜，文昌六星，與之無涉，宜罷免，其祠在天下學校者，俱令拆毀。」

　　「行神研究」 ：「按臺省通行曆書記文昌帝君誕辰亦為農曆二月初三日。中法漢學研究所出版之民間新年神像圖畫展覽會紀錄內附錄八謂刻字匠、印字匠、錦匣工人、裱畫工人及紙店均奉文昌帝君。」